El "mundo" de Jn. 3:16 en su contexto judío

Próxima charla del Programa YAJAD en la cual analizaremos el significado de «el mundo» en el Testimonio del Discípulo Amado. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna«. (RVA-2015)

FECHA

Julio 21, 2019

HORARIO

8:00 PM (Este de USA)

Somos los seguidores de Yehoshúa de Natzrat el Mashiaj, y conformamos un movimiento judío shomer Torá originado en Israel desde el siglo I EC. Somos Natzratim(1) por consecuencia de ser Hijos de Israel, pues no hay nada más natural para un judío que identificar y seguir al Mashiaj, ya que el concepto “Mashiaj” (i.e. Rey de Israel) es parte vital del desarrollo del Pueblo de Israel, una nación que por medio de su rey sobresale entre las demás, guiándolas e iluminándolas bajo los principios delegados en la Torá.

Formamos parte de un pueblo. Ninguno de los movimientos socio-políticos de la antigüedad dejaron de ser judíos por tener diferencias los unos de los otros. Los Natzratim no dejan de ser judíos por identificar a Yehoshúa como el Mashiaj, por el contrario, nos consideramos parte de los fieles de Israel que perpetuamos los principios que se encuentran en la literatura ancestral de Israel.

No somos Cristianos. Consideramos que el Cristianismo(2) es una desviación que surgió dentro de los círculos helenistas de los simpatizantes con el Movimiento Natzratí.

Para mayor información: http://natzratim.com/fundacion/Natzratim-Articulo-I.pdf

(1) Natzratim significa lit. los de Natzrat (Nazaret), y con el surgir de los Discípulos de Yehoshúa de Natzrat, Natzratim tomó un significado técnico: “Discípulos del Maestro de Natzrat» (Hch. 24:5).
(2) El Cristianismo se formó al descontextualizarse el personaje histórico, Yehoshúa, al desligarlo de su pueblo, objetivo y misión, percibiéndolo como el fundador de una nueva religión universal.

Por medio de la Fundación Natzratim procuramos el bien de todas las comunidades de los discípulos de Yehoshúa, asegurando nuestra continuidad por medio de la difusión de su enseñanza. Además de nuestras obligaciones como judíos con el estudio, difusión y vivencia de la Torá; los Natzratim estamos obligados a estudiar, difundir y vivir las palabras del Mashiaj. (1)

Fomentamos el respeto por las diferentes expresiones de vida judía dentro de los parámetros de la Halajá. Creando un ambiente en el que las filosofías, pensamientos, creencias y valores enriquezcan la vida y el bienestar de la comunidad judía en general.

Procuramos incrementar la comprensión de la Torá, a la luz del Mashiaj, por medio de programas integrales, sociales, recreativos, educativos y culturales, cuyas bases sean la halajá evolutiva, llena de significado espiritual para el mejoramiento de la vida humana, llevando a término la redención de Israel.

Animamos a nuestros miembros que lleven a cabo la responsabilidad ética y moral de Israel ante el resto de las naciones en referencia al Tikun Ha-Olam (la reparación del mundo), para hacer del mundo un lugar de justicia y equidad.

Para mayor información: http://natzratim.com/fundacion/Natzratim-Articulo-II.pdf

(1) La importancia de la enseñanza de Rabí Yehoshúa fue descrita por los Profetas: El Mashiaj es un hombre inigualable en sabiduría, justicia y autoridad (Yeshayá 11:1-5; Zejaryá 9:10; Daniel 7:13-14).

•AHAVAT ISRAEL: Porque es nuestra obligación procurar un bien mutuo, por estar unidos por genética y alianza.
 
•TALMUD TORÁ: Porque es nuestra obligación promover el Estudio de la Torá, la Halajá evolutiva y los valores morales de nuestro noble pueblo.
 
•RUJANIUT: Porque estimamos que la espiritualidad (i.e. ser influenciado por el Creador para vivir por los más altos estándares éticos de rectitud moral) es imprescindible en el diario vivir, y sostenemos que con la manifestación del Mashiaj, ruaj ha-kódesh (influencia Divina) está más accesible a cada miembro de Israel, tal como dijeron los Profetas: “Pondré Mi Torá dentro de ellos y en sus corazones la escribiré” (Yirmeyá 31); “Les daré un nuevo corazón y pondré un nueva ruaj dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Pondré dentro de vosotros Mi ruaj y haré que anden en Mis estatutos, guarden y hagan mis juicios” (Yejezkel 36).
 
•TIKUN HA-OLAM: Porque reconocemos nuestro legado y responsabilidad para el mejoramiento del mundo, con nuestro ejemplo de justicia y equidad. Porque somos un pueblo con el legado de iluminar al resto de los pueblos, y así reparar el mundo.

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sobre la Torá

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